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01/04/2022 08:28 (UTC)

Cultura

María Magdalena, tan cerca de Cristo, olvidada después

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

DESTACADOS:.

+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ María de Magdala, la mujer más citada en los Evangelios, es una de las figuras bíblicas más relevantes, a la vez que poco conocida, debido en parte a la confusión con otras mujeres.

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+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

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Al lado de la vida de Jesucristo estuvo, además de su Madre, la Virgen María, otra mujer en la sombra, María Magdalena, o Miriam de Magdala como aparece en los cuatro evangelios, representada en la tradición católica como símbolo del arrepentimiento y cuya iconografía, la Magdalena Penitente, se desarrollará en el arte a partir de siglo XVI y XVII.

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+++ En la tradición católica pasó a ser una figura secundaria, a pesar de su indudable importancia en los evangelios. Este relegamiento al inexacto papel de penitente o pecadora, ha sido relacionado por algunos autores con la situación subordinada de la mujer en la historia de la Iglesia.

+++ Hubo de esperar hasta bien entrado el siglo XX cuando el papa Pablo VI le borró el apelativo de penitente o pecadora y, hasta 1988, cuando Juan Pablo II la situara donde se merece:"apóstol de los apóstoles" en su reveladora carta Mulieris Dignitatem.

María Magdalena fue la mujer que estuvo siempre al lado de Jesucristo antes, durante, y después de la Crucifixión. Fue además la primera persona en tener el privilegio de 'verle' tras la Resurrección y quién dio la buena nueva al resto de los...

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Magdalena penitente de José de Ribera (1635) uno de los maestros del barroco. De medio cuerpo, en actitud pensativa y melancólica, Magdalena apoya su cabeza sobre una calavera, como símbolo de la brevedad de la vida terrena. En primer término aparece un bote de ungüentos, su atributo característico.EFE.

La Magdalena penitente del pintor español barroco José de Ribera, pintado en 1641, ejemplo de su etapa más colorista influenciada por los maestros venecianos, representa a una Magdalena de una sensualidad velada, todavía ajena al dolor, antes de la muerte de Cristo. Museo Nacional del Prado. Madrid

Dos versiones de la María Magdalena penitente, de Tiziano, que forman parte de la exposición "El Renacimiento en Venecia. Triunfo de la belleza y destrucción de la pintura" en el Museo Thyssen-Bornemisza, dedicada al arte veneciano del siglo XVI en 2017. EFE/Manuel Carretero

"La Magdalena penitente", de Juan Bautista Maíno, uno de los maestros más destacados de la pintura española de la primera mitad del siglo XVII. Maíno sigue una composición de Annibale Carracci pero ha atenuado en parte la sensualidad del italiano. Con las manos entrelazadas, la joven dirige su mirada hacia la cruz. EFE/Angel Díaz

"La Magdalena penitente" de Georges de La Tour, procedente del Louvre, muestra una reflexiva Magdalena estudiando sobre el Señor a través de la lectura y la oración. EFE/Kote Rodrigo

María Magdalena de Donatello, maestro renacentista (1453) en sorprendente ancianidad, hasta con signos de decrepitud, impresiona no solo por su desbordante dramatismo sino por su modernidad. Museo de la catedral de Florencia (Italia). EFE/MAURIZIO DEGL' INNOCENTI

"La magdalena penitente" (1664) Pedro de Mena, una de las creaciones más originales y soberbias de la escultura barroca española. EFE/Emilio Naranjo

`Noli Me Tangere´ (No me toques), frase que pronunció Cristo recién Resucitado a María Magdelena, primera y única testigo del milagro, por el pintor italiano renacentista-manierista, Corregio, hacia 1545. Museo Nacional del Prado de Madrid.

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